由「和平佔中」的提出至今天仍然持續的「反修例運動」，皆觸及順服與抗爭的議題。有些基督徒認為，「順服掌權者」是聖經對基督徒政治參與的最主要教導（羅13:1；多3:1； 彼前2:13），至於參與社運抗爭，甚至只是批評掌權者，就是不順服，就是背棄聖經真理。然而，聖經並沒有教導我們要無條件地順服掌權者，反而表明，若掌權者的要求跟上帝的要求有衝突，「我們必須順從上帝，勝於順從人」（徒5:29 ［和修版，下同］）。畢竟我們是「屬上帝的子民」、「天上的國民」，「與聖徒同國」（彼前2:9；腓3:20；弗2:19）。使徒保羅指出一切管治權柄來自上帝，並形容掌權者是「上帝的用人」、「上帝的僕役」（羅13:1, 4, 6），並非要把政權神聖化。相反，既然掌權者只是獲上帝授權的僕人，政府權力必然是有限的，其權力運用必須向上帝問責並受上帝的審判。值得留意，聖經形容政府官員是賞善罰惡，使作惡的人懼怕（彼前2:13-14；羅13:3-4）。換言之，執政者理應維持社會公義。假如執政者沒有維持社會公義，反而是「賞惡罰善」，使行善的人懼怕，是否違反了上帝的授權呢？基督徒是否仍要順服呢？聖經未有明確的指引，不同神學傳統有不同的回應。其中一種傳統認為，政府的權力來自上帝，在世俗的領域具有自主性，除非政府越權，干預靈性的領域，否則基督徒仍應順服，忍耐等候上帝的審判。另一種傳統認為，政府在世俗領域也須遵行上帝的律法，若然違反，基督徒有責任提醒政府甚至反抗政府。
聖經除了教導順服掌權者，也教導我們要為掌權者祈禱（提前2:1-2）。正如本《宣言》指出，「教會的禱告與行動結合」。認真的禱告，不能沒有相應的行動。教會若祈求上帝，使執政者施政公義、賞善罰惡、照顧貧病老弱，便應盡力行動，參與上帝在世的工作，讓祈求的內容得以早日實現。既然福音「關乎上帝國的降臨，除滅世界的黑暗，扭轉邪惡的權勢」（本《宣言》第一點），我們身為追隨耶穌基督、見證天國福音的群體，並常以主禱文祈求上帝的國降臨，上帝的旨意實現（太6:10），便應積極行動，促使公義、和平、互愛等天國的質素，展現人間，並且致力揭露、對抗、轉化一切扭曲真相、顛倒是非、埋沒真理、踐踏人性、壓制自由、欺壓弱小、綑綁生命、破壞世界的邪惡權勢。歷代先賢採取的方式各有不同，有在體制內發揮影響力，促進更新；有在體制外以諸般方法進行抗爭，促進變革。無論如何，我們在行動之中，仍靠著聖靈，持守信心、盼望、愛心，不要把任何人妖魔化，「因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。」（弗6:12-13）
一班牧者看見在動盪不安社會中的牧養需要，組成了一個臨時組織，名為「香港基督教教牧聯署籌委會」，並由30位牧者發起公開的教牧聯署，表明我們決意「守護真理、拒絕謊言」，要求政府撤回條例修訂，合共八百多位牧者參與聯署。
隨著政治事件越演越烈，我們決定以禱告來回應，推動一場屬靈運動，在期間以福音真理為基礎，發起多個回應社會的聯署聲明；籌辦祈禱運動、多次公禱會，在充滿無力感的人群中，以禱告仰望依靠上帝的能力和恩典，持守盼望，面對困境；以及舉行相關的專題講座，反思福音真義和教會身分，探討在撕裂中如何牧養，並在亂世中回歸屬靈反省和辨識，作出適切的信仰批判及回應。當中有些聚會更是與不同的教會組織及神學院合辦，體現主內合一的精神。
我們期望在亂世中與人同行，向有需要的人伸出援手，提供心靈牧養，作為牧者，責無旁貸。我們相信這將會是一場漫長的屬靈運動，故此，在2019年底，我們決定成立一個長遠運作的香港牧者組織，名為「香港教牧網絡」（Hong Kong Pastors Network)，以取代現時的「香港基督教教牧聯署籌委會」，繼續發出香港牧者的聲音，以福音回應香港面前的困境和挑戰，守護真理，拒絕謊言，傳揚天國的福音，策動一些回應處境的屬靈行動，以及為堂會、牧者及信徒提供牧養上的支援。
